让钱钟书、杨绛都愿为其作序的大师之作，中国人都该读一读
“古文简约，少废话，这是老祖宗的一项特长，不应该轻易丢掉”
——锺叔河
中国传统文化是个巨大的宝藏，但是很多人因为古文晦涩难懂而始终不敢接近。其实读经典，看古文，有更便捷的方式。
有这样一位学者，初始的写作目的是想让孙儿们喜欢上古文，他静心撷取不超过100个字的、独立成篇的小短文，自己翻译、自己做注解、自己写感受……写成了包含530篇文章的厚厚的书，作为礼物，送给孩子们。
却不曾想这本写给孩子们的书，成了很多读者的秘密收藏的经典之作。还吸引来钱钟书夫妇为其作序推荐。
杨绛为这套书做序写到：
“反正我实事求是，只为这部合集说几句恰如其分的话。《念楼学短》合集，选题好，翻译的白话好，注释好，批语好，读了能增广学识，读来又趣味无穷。不信，只要试读一篇两篇，就知此言不虚。”
//学者锺叔河心血之作//
上世纪80年代，著名学者钱锺书先生曾给一位学者写信：
“弟素不肯为人作序，世所共知，兹特为兄破例，聊示微意。”
这是钱锺书一生唯一一次愿主动为人作序。
他是谁？能让钱钟书夫妇如此敬重？
这位学者便是著名出版家锺叔河先生。
“念楼”是锺叔河书斋的名字，他住在二十楼，“念”取自“廿”的谐音。“学短”就是“向古人学短”的意思，从简短的文章入手，学习古文中精炼的表达。
锺叔河是我国出版家，也是历史学家，他主编的《走向世界丛书》曾在20世纪80年代引起非常大的轰动。
这套《念楼学短》更是是被时间证明的经典之作。
全书共53个主题，530篇短文，所选古文皆在百字以内，且独立成篇；内容涵盖四书五经、笔记小说、序文题拔、文论诗话、名人酬唱等古人生活的方方面面。可以说是百字版的《古文观止》。
每篇选文都包含锺叔河翻译的【念楼读】和评批【念楼曰】。
【念楼读】为读者扫清了阅读文言文的障碍。
而【念楼曰】则融入了锺叔河先生的人生经验、真知灼见，也体现了传统文化的精髓。
【念楼读】是“译”，【念楼曰】是“感受”。
把书摊开，左边是【念楼读】和【念楼曰】，右边则是竖排版的古文原文【学其短】。
【学其短】下方附有注释。
//短中有深意//
锺叔河曾说：“我说过，我们的古文‘最简约，少废话，这是老祖宗的一项特长，不应该轻易丢掉’。”
短的真谛在于“言简意赅”。
上册中的“短”分别来自：
《论语》《孟子》《礼记·檀弓》《左传》《国语》《战国策》《庄子》《诏令》《奏对》《箴铭》《书序》《文论》《诗话》（几种文体）《世说新语》《容斋随笔》《老学庵笔记》《宋人小说类编》《南村辍耕录》《菽园杂记》《古今谭概》《广东新语》《广阳杂记》《巢林笔谈》《子不语》《阅微草堂笔记》《扬州画舫录》《两般秋雨庵随笔》《春在堂随笔》
下册中的“短”则多来自古代文人的经典文章，基本上分成了三大类：
· 一类按文体及文章题材划分章节，包括：“议论文”“说明文”“抒情文”“哀祭文”“写景文”“题画文”“记事文”“记人物”“记社会”“记言语”等；
· 一类按作者划分，包括苏轼、陆游、张岱、郑燮、王闿运等；
· 还有一类则是各种信件，包括苏轼的信、邀约的信、问候的信、赠答的信、倾诉的信、文友的信、说事的信、劝勉的信、家人的信、临终的信等。
《念楼学短》里，最短的一篇古文只有6个字，猛一看很平常。
但通过【念楼曰】，我们就能理解这六字里既包含了对自己的克制：
“值得写，应该写，非得写的东西，哪里会有那么多”，又有对他人的体恤：“明明一句话可以说明白的，偏要说上好几句，十几句，岂不是给自己和别人添麻烦？”
同时，这篇六字短文也让我们得以留意：要理解传统文化，单是跨过文字上的门槛，明白古文的含义远远不够，还需要打通理解古人内心世界的障碍——看懂这六个字很简单，但能像锺叔河一样看出这六字之妙太难。
只有当立体的，情感丰满的古人形象浮现在我们脑海中，我们才能感受到传统文化在我们自己身上的影响。
这也正是【念楼曰】的可贵之处。
//有“人气儿”的选文//
选文，被认为《念楼学短》的一大亮点，因为它不单体现在“涵盖古人生活方方面面”的“杂”上——这种杂，为我们展示了传统文化丰富跃动的一面，更体现在它“对人的关怀”上。
《念楼学短》的选文，既有严肃的政论，比如，选自《论语•颜渊》的“子贡论
也有洋溢着私人情绪的书信往来。
譬如，选自《欧阳文忠公全集》的“与梅圣俞”。
古人和我们一样，也有脉脉深情难以言说。
“陌上花开，可缓缓归矣。”多少人看过读过，却并不知其意，更不知道为何这句会被称为美的情话。
这封只有9个字的信，道尽了吴越国王钱镠对夫人的思念和温柔，换谁看了“缓缓”都知道，写信人其实打心底希望收信人早些到家：春光何其短。
在锺叔河看来这封信是比“唐昭宗赐给他（钱镠）的丹书铁券更可贵的奖赏”。
而那些被奉为圣人的智者，被写入史书的枭雄，也有为时光的匆匆流逝而伤感的脆弱，比如看着流水而感叹的孔子。
锺叔河在他身上看到了于两千五百多年间流淌不息的感受和情思
再比如摸着庭中树痛哭的大将军桓温。
锺叔河引导我们剥掉大将军的身份及历史评价，体会他“普通真实的一面”。
当你可以从古文中体会到触动你心弦的情感，古文就不再是冷冰冰的了，你和它、和古人之间的距离也会自然而然地消失。
锺叔河说：“老祖宗的时代毕竟是过去了，社会和文化毕竟是在进步。我们要珍重前人的特长，更要珍重现代化对我们的要求和期待，这二者是可以很好地结合起来的，我以为。”
对人的关怀，就是二者的结合点。
//读《念楼学短》，读作者的达观与坚守//
从一个人乐于分享的事物中，可见一个人的性格。
从一个人对文章的解读中，更可见一个人的心志。
《念楼学短》下册的“临终的短信”，恐怕是全书情感表达最为直接、丰沛的一章。入选这一章的“短信”分别来自郝昭、马谡、王献之、朱之冯、苏轼、韩玉、史可法和金圣叹。
这之中，有人洒脱，譬如苏轼：
“但我知道，个人生死，不过天地间一小事，所以并没有什么需要诉说的。”
有人坦然，譬如史可法：
“扬州城早晚就要失守。辛苦了好几个月，仍然得此结果，也是意料中事。城破之际，便是我死之时。尽忠朝廷，乃是臣子的本分，只是先帝大仇未报，未免有遗恨。”
朱之冯：
“我身为大臣，不能救亡拯艰，只能一死报国，虽然抱歉，却无遗恨。”
也有人用戏谑表达反抗，譬如金圣叹：
“断头至痛也，籍没至惨也，而圣叹以无意得之，大奇。”
有人要求家人别厚葬：
“人生到处为佳，便到处可死可葬。”（郝昭）；
有人试图维系昔日的情谊：
“希望我们之间这些年的情义，不要因为街亭这件事完了。”（马谡）；
有人叮嘱孩子认真生活：
“生当乱世，时局艰危，你不可自暴自弃。虽然幽明异路，我还是会时时照看你的。”（韩玉）。
也有人为爱情惆怅：
“早晚再见上一面已经不可能了。死去时我只能带着这颗流血的心和永远无法弥补的遗憾。真是没有一点办法，没有一点办法啊！还是早点死了吧！”（王献之）。
从这些选文中，我们可以看到，作为一个经历过战争、遭遇过迫害却始终坚守原则的老人，锺叔河尤其偏爱“淡然以对艰难时世，坚守该做之事”的人，也很欣赏那些内心丰盈，善于感受生活的人。
锺叔河始终保持着非常高的共情，体恤着他人的痛苦与软弱。在《念楼学短》里，他不但为“被鄙视的软弱者”说话，还不止一次斥责那种对他人麻木不仁、看热闹不嫌事大的人。
这样的文字，不由让人对作者肃然起敬。
//值得收藏的版本//
2018年《念楼学短》再版，已经八十多岁的作者又亲自修订了内容，调整了全书的结构，希望这一版能胜过以往的版本，成为值得大家收藏的版本。
这一版本的《念楼学短》在装帧上采取了布面精装，大红为底，书名烫黑，有种典雅大气的美。
上下两册共1200余页，拿在手里沉甸甸的，宜送礼，宜收藏。
有人说，这套《念楼学短》是国学入门的经典读物。但在我看来，完全可以把“入门”二字去掉。读它，就像来到了锺叔河老先生的治学现场，和他面对面地交流，愉悦之情难以言表。
（机关党委支部推荐）